مستخدم:Hasanisawi[عدل]
يقول أرسطو أن الحياة التأملية مخصصة للمعرفة النظرية فقط، وهو أعلى شكل من أشكال الوجود، والحالة الوحيدة التي تقرب الرجل إلى الله . ورب أرسطو هو المعرفة التي هدفها المعرفة في حد ذاتها.
ونحن في انتظار صلاح الدين المحتمل, من الأفضل لنا الاستمرار في محاولات قد تبدو لأول وهلة غير فعالة، ولكني اعتقد انها تشكل عامل مهم في تحديث وتوريث الحقوق والواجبات.
| جائزة النجم العام |
|---|
 |
Hasanisawi جائزة تقدير لكل من يقوم بعمل متميز {{{1}}} |
شكرا لمساهماتك --Alexknight12 (نقاش) 10:14، 16 مارس 2009 (تعم)
هذه شهادة مشاركة في يوم ويكيبيديا العربية الخامس الذي أقيم يومي السبت والأحد 11-12 يوليو 2009 منحت هذه الشهادة تقديرا للمشاركة القيمة التي ساهم بها Hasanisawi.
محتويات
- 1mio فكر
- 1.1انهم معماريو فضاءات الوعي، شعراء جاءوا من كل حدب وصوب
- 1.2ضائعين في ضجيج الخلفيات الصامتة
- 1.3الافكار العظيمة هي تبلور للزمكان
- 1.4إلهاء النفس عن مصدر الاشياء
- 1.5انه نجل اللابتوب، والهواتف الذكية
- 1.6الرغبة
- 1.7اجهاد مقصود في عمل الاشياء لالهاء النفس عن مصدر الاشياء ؟
- 1.8حرية الاختيار
- 1.9بالرغم من متاهات الفكر والتفكير
- 1.10controeducazione
- 1.11صداع التابو الكبير
- 1.12لحظات الكسل والتأمل والسكونية
- 1.13عندما يكون كل شيء قد انتهى
- 1.14attuale
- 1.15التحيز
- 2مصادر وحواشي
- 3مساهماتي الويكية
- 4مواقعي التعليمية
- 5ببليوغرافيا
- 6مختبر العيسوي
- 7اليوم
- 8أنا
- 9مصادر
mio فكر
انهم معماريو فضاءات الوعي، شعراء جاءوا من كل حدب وصوب
في كون لا متناهي لا بد الا ان يكون فهم المخلوقات المتناهية بالضرورة متناهي . لكل نظام فلسفي، علمي، فني، ديني أو ايدولوجي، في كل عصر هناك دائما أفق للفكر وحدود بين المعلوم والهاوية. البعض يعيش داخل الحدود، والبعض الآخر يتسكع حولها. وأقل القليل يتجاوزها لخلق شيئا فوقها، وتخطي ماديتها، لاعمار ما هو خارجها. انهم معماريو فضاءات الوعي، شعراء جاءوا من كل حدب وصوب: راقصين وممثلين ومخرجين وموسيقيين وعلماء وفلاسفة وكتاب .[1]
ضائعين في ضجيج الخلفيات الصامتة
في بعض الاحيان نخلو من الافكار ،
ضائعين في ضجيج الخلفيات الصامتة
لنظام يتكرر ويسحق مسننات كل نفس مستكملة
ويعصر جوهرها ويفرغها حتى من اصغر حبات الظِنانة
فلا احد يتميز في جمهرة النسخ المتشابهة
والمتسابقة على سراطات حياة باهتة
باستثناء من يتأمَّل ويسمح باستقرار الغبار في السافلة ..... http://hasanisawi.blogspot.com/2017/03/blog-post.html
الافكار العظيمة هي تبلور للزمكان[عدل]
I grandi pensieri sono la cristallizzazione dello spazio- tempo https://www.pinterest.com/pin/479070479098046961
إلهاء النفس عن مصدر الاشياء
ثم أن كل هذا التوتر والقلق هو الذي يدفعنا الى اثارة الانهمام وابتكار الاهتمام
ولكن يكفي القليل من الاستهلاك, لتنتهي السعادة ويبدأ الإرباك
وفي عجلة نطلب إثارات جديدة وإلهاءات في سعادات وقتية.
كما هو الطفل عند استلام لعبة جديدة ... .
وكل هذا اللهاث وراء السعادة, أهو الهدف أم الوسيلة ؟
أو هو إجهاد مقصود في عمل الاشياء لالهاء النفس عن مصدر الاشياء ؟
انه نجل اللابتوب، والهواتف الذكية
يأكل الطعام الجاهز بلذة وشهية يكتب ويتكلم بطلاقة العربيزية يلبس احدث الماركات ولكنها صينية،
شعوره الطبيعي فاتر ولامبالي يقيم هنا وهناك في شبكات التواصل الاجتماعي
كافراد قبائل بلا ارض ولا هوية يشارك باستمرار فيديوهات الحوادث الغبية ولكنه انفرادي وينبذ الجمعة والمعية
قد يكون انسب تعبير عن العولمة العقلية وألاعيب التكنولوجيا وادواتها الخفية [2]
الرغبة
الرغبات هي أفكار بناءة وإيجابية، الأفراد هم فيض من التيارات الطبيعية، الرغبة هي خارج الذات والموضوعية. الرغبة هي تجلى وانتشار لاشكال ابداعية، ولكنها دوما وابدا مسجونة في مخاوفنا التقليدية كما لو انها مصدر الشر وطاردة لكل الخيرات السماوية[3]
اجهاد مقصود في عمل الاشياء لالهاء النفس عن مصدر الاشياء ؟
... ثم أن هذا التوتر والقلق هو الذي يدفعنا الى اثارة الانهمام وابتكار الاهتمام ولكن يكفي القليل من الاستهلاك, لتنتهي السعادة ويبدأ الإرباك وفي عجلة نطلب اثارات جديدة والهاءات في سعادات وقتية. كما هو الطفل عند استلام لعبة جديدة ... . وهذا اللهاث وراء السعادة, أهي الهدف أم الوسيلة ؟ أو هو اجهاد مقصود في عمل الاشياء لالهاء النفس عن مصدر الاشياء ؟ ....
حرية الاختيار
ان تكون موجود يعني ان تكون قادر على الاختيار، فكما حرية الاختيار هي معيار الحساب فكذلك نفي الاوزان هو انتفاء للميزان
esistere vuol dire poter scegliere, e se come la libertà di scelta dovrebbe essere il parametro del GIUDIZIO allora negare i pesi come negare la bilancia
بالرغم من متاهات الفكر والتفكير
Nonostante i labirinti di tanti pensieri e riflessioni, il vento continua indifferente a far ballare gli alberi, e le farfalle zigzagano i raggi del sole, ed i giorni si susseguono sempre in fini ed inizi naturali.
وبالرغم من متاهات الفكر والتفكير.. فالرياح لا مبالية تراقص الاشجار, والفراشات تتغنی بضوء الشمس, والايام تتوالی في تكرار النهايات والبدايات الجديدة.[5]
controeducazione
نحن بحاجة الى أفكار غير متوقعة وتعليمات استثنائية للإطاحة بمعتقدات متحجرة، وعادات شاذة وسلطات لامتحركة, من اجل استعادة الشهية الحارقة والعصبية لأن نفهم ، لأن نفعل لأن نقول ذلك النعم العنيف للحياة التي سوء تربيتنا منعتنا من الفهم والفعل والقول وابقتنا في صمت لامتناهي بعيدا عن ضوء الشمس. [6]
صداع التابو الكبير
من الضروري توجيه العوام، من خلال التخيلات الكبرى والاستعارات التمفصلية، ومن الضروري ضرب الامثلة الكبرى, وتليين الخطابات تارة وتشديدها تارات اخرى. لأنه يبدو ان الناس لا تستطيع الالتزام بالمبادئ الأخلاقية باستخدام العقل كما يفعل الفلاسفة، بل تحتاج إلى عروض واضحة واساليب بسيطة، ومن الضروري ان تكون على شكل قوانين متعالية. وبما أن الجمهور لا يستطيع التمييز بين الخطأ والصواب من خلال العقل، فهناك الحاجة الى دليل رمزي, والى الكثير من القوانين الاخلاقية. وبما ان غرض الحياة هي السعادة، فمن الافضل اتباع من يقدم الطريق المختصر والمباشر والكثير من وعود اللذة الابدية. وهذا مهم بالنسبة للجمهور، لأن التفلسف حول جوهر الوجود، وحول معنى الحياة قد يؤدي بنا الى صداع التابو الكبير. La fede e' necessaria per guidare la gente comune, perché i testi sacri dipendono da immaginazioni e metafore, e perché danno dei grandi esempi ed hanno dei linguaggi retorici e entusiasti. Il pubblico non può arrivare ai principi etici attraverso la ragione come fanno i filosofi, ma ha bisogno di riceverli attraverso offerte speciali e semplici e sopratutto in forma di leggi superiore. Sembra che la gente non ha il potere naturale di distinguere tra il giusto e lo sbagliato , e quindi ha sempre bisogno di una guida simbolica, e delle regole pronte, ed ecco la religione che da tutto questo e tanto di piu. E se lo scopo della vita è la felicità, allora la religione offre la vera scorciatoia diretta e tante belle promesse per ottenere questa e molto di piu. Questo e' importante per loro, perché il ragionamento sull'essenza dell'essere e sul senso della vita fa venire un gran mal di testa.
لحظات الكسل والتأمل والسكونية
لحظات الكسل والتأمل والسكونية, لا تقل أهمية وحيوية، عن مراحل الهيجان والكثافات الضرورية. والنوم هنا لا يمكن الا أن يكون الأصل والمحورية. فلحظة الغطاء، كمن جلس على قيادة مركبة فضائية. وسافر بها رحلات غنية وابداعية. حافلة بالمناظر والآفاق بلا مرجعية. فالأحلام المحسوسة والعواطف المعاشة والاهتزازات الروحية.، اكثر انخراطية, من صحوات الحياة والبرجماتية.[7]
عندما يكون كل شيء قد انتهى
أنا أعرف الآن ومنتبه لكي لا أبقي الكلمات في سكونها. مضت حياتي وأنا لا أقول الكلمات التي أردت ان اقولها, فندمت لي ولها. طبيعتنا هكذا, تتطلب منا التواصل بالاشارات في الفضا نخشى من عرض أنفسنا, حتى لنا. عندما يكون كل شيء قد انتهى, يسبقه شريط حياة لم اكن فيها أنا،
attuale]
- امتحان احمد
كل صباح عندما تشرق الشمس، يستيقظ الغزال وهو يعلم انه يجب عليه أن يركض اسرع من الحيوانات المفترسة اذا اراد ان يرى شروق يوم اخر [8]
- روح هون:
التحيز
هل التحيز يأتي من السياق , او من الخبرة ؟ أو ربما من عمليات معرفية ؟.
يمكن أن نقول أننا نميل إلى تصنيف ألأشخاص, وبذلك نصنع المجموعات كما نريد او كما يرغمنا المجتمع وثقافة العيب على عمل ذلك. المثال الأوضح هو تصنيف الناس إلى ذكر وانثي.
واحدة من آثار التصنيف هي النمطية, أي تعميم ينشئ من مجموعة تستند على ثقافة معينة.
في بعض الأحيان النمطية تستخدم عندما يكون الشخص رديء المزاج, وفي كثير من الأحيان تكون نتيجة الشعور بالحسد اتجاة مجموعة أخرى
النمطية عادة ما تكون موجودة ليس فقط نتيجة التصنيف بل من الأعراف الاجتماعية, لذلك الأعراف تتغير عندما تتغير الأنماط
مثلا عندما النساء اكتسبت حرية التصويت, تغيرت الرؤيا اتجاههم عادة النساء تخضع أكثر للنمطية من الرجال.
الشائعات التي تقول ان المرأة غير صالحة للمواد العلمية, تؤثر نفسيا على أدائها الطبيعي.
في كثير من الاحيان النمطية تعتمد على شائعات لا اساس لها
التحيز لا يزال موجود , على الرغم مما يقال بانه قد تم اجتياز ه. في الحقيقة, من المحتمل ان يدان انسان أسود لتهمه مماثلة لاخر ابيض غير مدان لنفس التهمة.
اليوم مفاهيم العنصرية والطبقية, لم تختلف كثيرا عن الماضي, ولكنها أخذت شكل أكثر حداثة. مثلا من يعتقد ان المرأة يجب ان لا تجتاز الحدود المرسومة لها>
التغيير الاجتماعي يتم بطريقة بطيئة جدا, بالرغم من اننا اكتسبنا ظاهريا بعض التصرفات الإيجابية, ولكن التفكير السلبي يبقى نفسة, مثلا مشاكل الأشخاص البدينة او القبيحة, او حتى اولئك الذين يتكلمون لهجة مختلفة.
التحييز نحمله منذ الصغر, ولذلك الاباء والاقارب هم السبب.
ويحدث أيضا أن شخص بالغ يتصرف بطريقة عنصرية حتى يكون مقبول ممن حوله ________________________
مصادر وحواشي
- ^ http://archifia.blogspot.com/2016/05/blog-post_1.html
- ^ https://www.facebook.com/panoramia00000/
- ^ http://hasanisawi.blogspot.com/2015/12/il-desiderio.html
- ^ http://hasanisawi.blogspot.com/2015/12/blog-post.html
- ^ https://www.pinterest.com/pin/479070479088588404/
- ^ https://www.pinterest.com/pin/479070479088534349/
- ^ http://www.pinterest.com/pin/479070479086221247/
- ^ Join Panorama Group
مساهماتي الويكية
- مساهماتي في ويكي الأيطالية
- مساهماتي في ويكي العربية
- مساهماتي في ويكي الأنجليزية
- مساهماتي في الموسوعة الحرة لخلق وجمع المحتوى العربي المـعــرفــة]
مواقعي التعليمية
- HasanIsawi personal homepage (بالايطالية)
- الرسم المعماري بالحاسوب/ computer architectural drawing
- الرسم والاظهار المعماري (ARCH. DRAWING & PRESENTATION )
- الرسم الحر (Free Hand Sketching)
- التصميم المعماري/ Basic Design/Jordan-University
من ضمن المواضيع الرئيسية التى تتناولها مواقعي: "الهندسة الوصفية
- نماذج هندسية ثلاثية الأبعاد
- هندسة وصفية في كلية الهندسة المعمارية في جامعة روما/2003 -2008 http://elearning.uniroma1.it/course/view.php?id=276
My blogs[عدل]
- الرسم المعماري بالحاسوب
- الرسم والاظهار المعماري, هدف هذه المجموعة هو دعم تعليم مقرر الرسم والاظهار المعماري.
- رسم حر
- هندسة وصفية
ببليوغرافيا[عدل]
- , الهندسة الوصفية من تأليف المهندس حسن العيسوي والمهندسة تيتسيانا بريمافيرا - تاريخ النشر : 13 يونيو 07 - (كتاب باللغة الايطالية)
- "النظر بواسطة العقل" (Vedere con la mente) فهم الفراغ الهندسي بدون إدراكة بصريا- Nasini Lamberto - Isawi Hasan- 2006
- Geometria descrittiva CD-ROM - Hasan Isawi - 1999 (الهندسة الوصفية في سي دي روم - باللغة الايطالية)
مختبر العيسوي
اليوم[عدل]
الجمعة
اليوم الجمعة 7 سبتمبر 2018 (حسب التوقيت العالمي المنسق):
- 1932 - تأسيس منظمة الشرطة الجنائية الدولية / الإنتربول.
- 1940 - سلاح الجو الملكي البريطاني يبدأ بقصف المدن الألمانية ردًا على الحملة الجوية العنيفة التي شنها الطيران الألماني على المدن البريطانية وذلك أثناء الحرب العالمية الثانية.
- 1952 - وزارة علي ماهر باشا (في الصورة) في مصر تقدم استقالتها بعد 44 يومًا من تشكيلها بعد ثورة 23 يوليو، واللواء محمد نجيب يشكل الوزارة الجديدة ويحتفظ بها لنفسه بوزارة الحربية والبحرية.
- 2011 - تحطم طائرة كانت تقل فريق لوكوموتيف ياروسلافل الروسي لهوكي الجليد، وأسفر الحادث عن مقتل 43 شخصًا.
أنا[عدل]
| صناديقي | ||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
مصادر
مستخدم:Hasanisawi
اذهب إلى البحث
يقول أرسطو أن الحياة التأملية مخصصة للمعرفة النظرية فقط، وهو أعلى شكل من أشكال الوجود، والحالة الوحيدة التي تقرب الرجل إلى الله . ورب أرسطو هو المعرفة التي هدفها المعرفة في حد ذاتها.
ونحن في انتظار صلاح الدين المحتمل, من الأفضل لنا الاستمرار في محاولات قد تبدو لأول وهلة غير فعالة، ولكني اعتقد انها تشكل عامل مهم في تحديث وتوريث الحقوق والواجبات.
شكرا لمساهماتك --Alexknight12 (نقاش) 10:14، 16 مارس 2009 (تعم)
هذه شهادة مشاركة في يوم ويكيبيديا العربية الخامس الذي أقيم يومي السبت والأحد 11-12 يوليو 2009 منحت هذه الشهادة تقديرا للمشاركة القيمة التي ساهم بها Hasanisawi.
عن مجموع المشاركين لأنك تستحقها.--سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 05:03، 14 يوليو 2009 (تعم)
انهم معماريو فضاءات الوعي، شعراء جاءوا من كل حدب وصوب: راقصين وممثلين ومخرجين وموسيقيين وعلماء وفلاسفة وكتاب .[1]
.....
http://hasanisawi.blogspot.com/2017/03/blog-post.html
https://www.pinterest.com/pin/479070479098046961
يكتب ويتكلم بطلاقة العربيزية
يلبس احدث الماركات ولكنها صينية،
شعوره الطبيعي فاتر ولامبالي
يقيم هنا وهناك في شبكات التواصل الاجتماعي
كافراد قبائل بلا ارض ولا هوية
يشارك باستمرار فيديوهات الحوادث الغبية
ولكنه انفرادي وينبذ الجمعة والمعية
قد يكون انسب تعبير عن العولمة العقلية
وألاعيب التكنولوجيا وادواتها الخفية
[2]
e se come la libertà di scelta dovrebbe essere il parametro del GIUDIZIO
allora negare i pesi come negare la bilancia
وبالرغم من متاهات الفكر والتفكير.. فالرياح لا مبالية تراقص الاشجار, والفراشات تتغنی بضوء الشمس, والايام تتوالی في تكرار النهايات والبدايات الجديدة.[5]
La fede e' necessaria per guidare la gente comune, perché i testi sacri dipendono da immaginazioni e metafore, e perché danno dei grandi esempi ed hanno dei linguaggi retorici e entusiasti. Il pubblico non può arrivare ai principi etici attraverso la ragione come fanno i filosofi, ma ha bisogno di riceverli attraverso offerte speciali e semplici e sopratutto in forma di leggi superiore. Sembra che la gente non ha il potere naturale di distinguere tra il giusto e lo sbagliato , e quindi ha sempre bisogno di una guida simbolica, e delle regole pronte, ed ecco la religione che da tutto questo e tanto di piu. E se lo scopo della vita è la felicità, allora la religione offre la vera scorciatoia diretta e tante belle promesse per ottenere questa e molto di piu. Questo e' importante per loro, perché il ragionamento sull'essenza dell'essere e sul senso della vita fa venire un gran mal di testa.
كل صباح عندما تشرق الشمس، يستيقظ الغزال وهو يعلم انه يجب عليه أن يركض اسرع من الحيوانات المفترسة اذا اراد ان يرى شروق يوم اخر [8]
أو ربما من عمليات معرفية ؟.
يمكن أن نقول أننا نميل إلى تصنيف ألأشخاص, وبذلك نصنع المجموعات كما نريد او كما يرغمنا المجتمع وثقافة العيب على عمل ذلك.
المثال الأوضح هو تصنيف الناس إلى ذكر وانثي.
واحدة من آثار التصنيف هي النمطية, أي تعميم ينشئ من مجموعة تستند على ثقافة معينة.
في بعض الأحيان النمطية تستخدم عندما يكون الشخص رديء المزاج, وفي كثير من الأحيان تكون نتيجة الشعور بالحسد اتجاة مجموعة أخرى
النمطية عادة ما تكون موجودة ليس فقط نتيجة التصنيف
بل من الأعراف الاجتماعية, لذلك الأعراف تتغير عندما تتغير الأنماط
مثلا عندما النساء اكتسبت حرية التصويت, تغيرت الرؤيا اتجاههم
عادة النساء تخضع أكثر للنمطية من الرجال.
الشائعات التي تقول ان المرأة غير صالحة للمواد العلمية, تؤثر نفسيا على أدائها الطبيعي.
في كثير من الاحيان النمطية تعتمد على شائعات لا اساس لها
التحيز لا يزال موجود , على الرغم مما يقال بانه قد تم اجتياز ه.
في الحقيقة, من المحتمل ان يدان انسان أسود لتهمه مماثلة لاخر ابيض غير مدان لنفس التهمة.
اليوم مفاهيم العنصرية والطبقية, لم تختلف كثيرا عن الماضي, ولكنها أخذت شكل أكثر حداثة. مثلا من يعتقد ان المرأة يجب ان لا تجتاز الحدود المرسومة لها>
التغيير الاجتماعي يتم بطريقة بطيئة جدا, بالرغم من اننا اكتسبنا ظاهريا بعض التصرفات الإيجابية, ولكن التفكير السلبي يبقى نفسة, مثلا مشاكل الأشخاص البدينة او القبيحة, او حتى اولئك الذين يتكلمون لهجة مختلفة.
التحييز نحمله منذ الصغر, ولذلك الاباء والاقارب هم السبب.
ويحدث أيضا أن شخص بالغ يتصرف بطريقة عنصرية حتى يكون مقبول ممن حوله
________________________
"الهندسة الوصفية
ونحن في انتظار صلاح الدين المحتمل, من الأفضل لنا الاستمرار في محاولات قد تبدو لأول وهلة غير فعالة، ولكني اعتقد انها تشكل عامل مهم في تحديث وتوريث الحقوق والواجبات.
| جائزة النجم العام |
|---|
 |
Hasanisawi جائزة تقدير لكل من يقوم بعمل متميز {{{1}}} |
هذه شهادة مشاركة في يوم ويكيبيديا العربية الخامس الذي أقيم يومي السبت والأحد 11-12 يوليو 2009 منحت هذه الشهادة تقديرا للمشاركة القيمة التي ساهم بها Hasanisawi.
محتويات
- 1 mio فكر
- 1.1 انهم معماريو فضاءات الوعي، شعراء جاءوا من كل حدب وصوب
- 1.2 ضائعين في ضجيج الخلفيات الصامتة
- 1.3 الافكار العظيمة هي تبلور للزمكان
- 1.4 إلهاء النفس عن مصدر الاشياء
- 1.5 انه نجل اللابتوب، والهواتف الذكية
- 1.6 الرغبة
- 1.7 اجهاد مقصود في عمل الاشياء لالهاء النفس عن مصدر الاشياء ؟
- 1.8 حرية الاختيار
- 1.9 بالرغم من متاهات الفكر والتفكير
- 1.10 controeducazione
- 1.11 صداع التابو الكبير
- 1.12 لحظات الكسل والتأمل والسكونية
- 1.13 عندما يكون كل شيء قد انتهى
- 1.14 attuale
- 1.15 التحيز
- 2 مصادر وحواشي
- 3 مساهماتي الويكية
- 4 مواقعي التعليمية
- 5 ببليوغرافيا
- 6 مختبر العيسوي
- 7 اليوم
- 8 أنا
- 9 مصادر
mio فكر[عدل]
انهم معماريو فضاءات الوعي، شعراء جاءوا من كل حدب وصوب[عدل]
في كون لا متناهي لا بد الا ان يكون فهم المخلوقات المتناهية بالضرورة متناهي . لكل نظام فلسفي، علمي، فني، ديني أو ايدولوجي، في كل عصر هناك دائما أفق للفكر وحدود بين المعلوم والهاوية. البعض يعيش داخل الحدود، والبعض الآخر يتسكع حولها. وأقل القليل يتجاوزها لخلق شيئا فوقها، وتخطي ماديتها، لاعمار ما هو خارجها.انهم معماريو فضاءات الوعي، شعراء جاءوا من كل حدب وصوب: راقصين وممثلين ومخرجين وموسيقيين وعلماء وفلاسفة وكتاب .[1]
ضائعين في ضجيج الخلفيات الصامتة[عدل]
في بعض الاحيان نخلو من الافكار ،ضائعين في ضجيج الخلفيات الصامتةلنظام يتكرر ويسحق مسننات كل نفس مستكملة
ويعصر جوهرها ويفرغها حتى من اصغر حبات الظِنانةفلا احد يتميز في جمهرة النسخ المتشابهة
والمتسابقة على سراطات حياة باهتةباستثناء من يتأمَّل ويسمح باستقرار الغبار في السافلة
.....
http://hasanisawi.blogspot.com/2017/03/blog-post.html
الافكار العظيمة هي تبلور للزمكان[عدل]
I grandi pensieri sono la cristallizzazione dello spazio- tempohttps://www.pinterest.com/pin/479070479098046961
إلهاء النفس عن مصدر الاشياء[عدل]
ثم أن كل هذا التوتر والقلق هو الذي يدفعنا الى اثارة الانهمام وابتكار الاهتمامولكن يكفي القليل من الاستهلاك, لتنتهي السعادة ويبدأ الإرباك
وفي عجلة نطلب إثارات جديدة وإلهاءات في سعادات وقتية.كما هو الطفل عند استلام لعبة جديدة ... .
وكل هذا اللهاث وراء السعادة, أهو الهدف أم الوسيلة ؟أو هو إجهاد مقصود في عمل الاشياء لالهاء النفس عن مصدر الاشياء ؟
انه نجل اللابتوب، والهواتف الذكية[عدل]
يأكل الطعام الجاهز بلذة وشهيةيكتب ويتكلم بطلاقة العربيزية
يلبس احدث الماركات ولكنها صينية،
شعوره الطبيعي فاتر ولامبالي
يقيم هنا وهناك في شبكات التواصل الاجتماعي
كافراد قبائل بلا ارض ولا هوية
يشارك باستمرار فيديوهات الحوادث الغبية
ولكنه انفرادي وينبذ الجمعة والمعية
قد يكون انسب تعبير عن العولمة العقلية
وألاعيب التكنولوجيا وادواتها الخفية
[2]
الرغبة[عدل]
الرغبات هي أفكار بناءة وإيجابية، الأفراد هم فيض من التيارات الطبيعية، الرغبة هي خارج الذات والموضوعية. الرغبة هي تجلى وانتشار لاشكال ابداعية، ولكنها دوما وابدا مسجونة في مخاوفنا التقليدية كما لو انها مصدر الشر وطاردة لكل الخيرات السماوية[3]
اجهاد مقصود في عمل الاشياء لالهاء النفس عن مصدر الاشياء ؟[عدل]
... ثم أن هذا التوتر والقلق هو الذي يدفعنا الى اثارة الانهمام وابتكار الاهتمام ولكن يكفي القليل من الاستهلاك, لتنتهي السعادة ويبدأ الإرباك وفي عجلة نطلب اثارات جديدة والهاءات في سعادات وقتية. كما هو الطفل عند استلام لعبة جديدة ... . وهذا اللهاث وراء السعادة, أهي الهدف أم الوسيلة ؟ أو هو اجهاد مقصود في عمل الاشياء لالهاء النفس عن مصدر الاشياء ؟ ....[4]
حرية الاختيار[عدل]
ان تكون موجود يعني ان تكون قادر على الاختيار، فكما حرية الاختيار هي معيار الحساب فكذلك نفي الاوزان هو انتفاء للميزانesistere vuol dire poter scegliere,
e se come la libertà di scelta dovrebbe essere il parametro del GIUDIZIO
allora negare i pesi come negare la bilancia
بالرغم من متاهات الفكر والتفكير[عدل]
Nonostante i labirinti di tanti pensieri e riflessioni, il vento continua indifferente a far ballare gli alberi, e le farfalle zigzagano i raggi del sole, ed i giorni si susseguono sempre in fini ed inizi naturali.وبالرغم من متاهات الفكر والتفكير.. فالرياح لا مبالية تراقص الاشجار, والفراشات تتغنی بضوء الشمس, والايام تتوالی في تكرار النهايات والبدايات الجديدة.[5]
controeducazione[عدل]
نحن بحاجة الى أفكار غير متوقعة وتعليمات استثنائية للإطاحة بمعتقدات متحجرة، وعادات شاذة وسلطات لامتحركة, من اجل استعادة الشهية الحارقة والعصبية لأن نفهم ، لأن نفعل لأن نقول ذلك النعم العنيف للحياة التي سوء تربيتنا منعتنا من الفهم والفعل والقول وابقتنا في صمت لامتناهي بعيدا عن ضوء الشمس. [6]صداع التابو الكبير[عدل]
من الضروري توجيه العوام، من خلال التخيلات الكبرى والاستعارات التمفصلية، ومن الضروري ضرب الامثلة الكبرى, وتليين الخطابات تارة وتشديدها تارات اخرى. لأنه يبدو ان الناس لا تستطيع الالتزام بالمبادئ الأخلاقية باستخدام العقل كما يفعل الفلاسفة، بل تحتاج إلى عروض واضحة واساليب بسيطة، ومن الضروري ان تكون على شكل قوانين متعالية. وبما أن الجمهور لا يستطيع التمييز بين الخطأ والصواب من خلال العقل، فهناك الحاجة الى دليل رمزي, والى الكثير من القوانين الاخلاقية. وبما ان غرض الحياة هي السعادة، فمن الافضل اتباع من يقدم الطريق المختصر والمباشر والكثير من وعود اللذة الابدية. وهذا مهم بالنسبة للجمهور، لأن التفلسف حول جوهر الوجود، وحول معنى الحياة قد يؤدي بنا الى صداع التابو الكبير.La fede e' necessaria per guidare la gente comune, perché i testi sacri dipendono da immaginazioni e metafore, e perché danno dei grandi esempi ed hanno dei linguaggi retorici e entusiasti. Il pubblico non può arrivare ai principi etici attraverso la ragione come fanno i filosofi, ma ha bisogno di riceverli attraverso offerte speciali e semplici e sopratutto in forma di leggi superiore. Sembra che la gente non ha il potere naturale di distinguere tra il giusto e lo sbagliato , e quindi ha sempre bisogno di una guida simbolica, e delle regole pronte, ed ecco la religione che da tutto questo e tanto di piu. E se lo scopo della vita è la felicità, allora la religione offre la vera scorciatoia diretta e tante belle promesse per ottenere questa e molto di piu. Questo e' importante per loro, perché il ragionamento sull'essenza dell'essere e sul senso della vita fa venire un gran mal di testa.
لحظات الكسل والتأمل والسكونية[عدل]
لحظات الكسل والتأمل والسكونية, لا تقل أهمية وحيوية، عن مراحل الهيجان والكثافات الضرورية. والنوم هنا لا يمكن الا أن يكون الأصل والمحورية. فلحظة الغطاء، كمن جلس على قيادة مركبة فضائية. وسافر بها رحلات غنية وابداعية. حافلة بالمناظر والآفاق بلا مرجعية. فالأحلام المحسوسة والعواطف المعاشة والاهتزازات الروحية.، اكثر انخراطية, من صحوات الحياة والبرجماتية.[7]
عندما يكون كل شيء قد انتهى[عدل]
أنا أعرف الآن ومنتبه لكي لا أبقي الكلمات في سكونها. مضت حياتي وأنا لا أقول الكلمات التي أردت ان اقولها, فندمت لي ولها. طبيعتنا هكذا, تتطلب منا التواصل بالاشارات في الفضا نخشى من عرض أنفسنا, حتى لنا. عندما يكون كل شيء قد انتهى, يسبقه شريط حياة لم اكن فيها أنا،
attuale[عدل]
- امتحان احمد
- روح هون:
التحيز[عدل]
هل التحيز يأتي من السياق , او من الخبرة ؟أو ربما من عمليات معرفية ؟.
يمكن أن نقول أننا نميل إلى تصنيف ألأشخاص, وبذلك نصنع المجموعات كما نريد او كما يرغمنا المجتمع وثقافة العيب على عمل ذلك.
المثال الأوضح هو تصنيف الناس إلى ذكر وانثي.
واحدة من آثار التصنيف هي النمطية, أي تعميم ينشئ من مجموعة تستند على ثقافة معينة.
في بعض الأحيان النمطية تستخدم عندما يكون الشخص رديء المزاج, وفي كثير من الأحيان تكون نتيجة الشعور بالحسد اتجاة مجموعة أخرى
النمطية عادة ما تكون موجودة ليس فقط نتيجة التصنيف
بل من الأعراف الاجتماعية, لذلك الأعراف تتغير عندما تتغير الأنماط
مثلا عندما النساء اكتسبت حرية التصويت, تغيرت الرؤيا اتجاههم
عادة النساء تخضع أكثر للنمطية من الرجال.
الشائعات التي تقول ان المرأة غير صالحة للمواد العلمية, تؤثر نفسيا على أدائها الطبيعي.
في كثير من الاحيان النمطية تعتمد على شائعات لا اساس لها
التحيز لا يزال موجود , على الرغم مما يقال بانه قد تم اجتياز ه.
في الحقيقة, من المحتمل ان يدان انسان أسود لتهمه مماثلة لاخر ابيض غير مدان لنفس التهمة.
اليوم مفاهيم العنصرية والطبقية, لم تختلف كثيرا عن الماضي, ولكنها أخذت شكل أكثر حداثة. مثلا من يعتقد ان المرأة يجب ان لا تجتاز الحدود المرسومة لها>
التغيير الاجتماعي يتم بطريقة بطيئة جدا, بالرغم من اننا اكتسبنا ظاهريا بعض التصرفات الإيجابية, ولكن التفكير السلبي يبقى نفسة, مثلا مشاكل الأشخاص البدينة او القبيحة, او حتى اولئك الذين يتكلمون لهجة مختلفة.
التحييز نحمله منذ الصغر, ولذلك الاباء والاقارب هم السبب.
ويحدث أيضا أن شخص بالغ يتصرف بطريقة عنصرية حتى يكون مقبول ممن حوله
________________________
مصادر وحواشي[عدل]
- ^ http://archifia.blogspot.com/2016/05/blog-post_1.html
- ^ https://www.facebook.com/panoramia00000/
- ^ http://hasanisawi.blogspot.com/2015/12/il-desiderio.html
- ^ http://hasanisawi.blogspot.com/2015/12/blog-post.html
- ^ https://www.pinterest.com/pin/479070479088588404/
- ^ https://www.pinterest.com/pin/479070479088534349/
- ^ http://www.pinterest.com/pin/479070479086221247/
- ^ Join Panorama Group
مساهماتي الويكية[عدل]
- مساهماتي في ويكي الأيطالية
- مساهماتي في ويكي العربية
- مساهماتي في ويكي الأنجليزية
- مساهماتي في الموسوعة الحرة لخلق وجمع المحتوى العربي المـعــرفــة]
مواقعي التعليمية[عدل]
- HasanIsawi personal homepage (بالايطالية)
- الرسم المعماري بالحاسوب/ computer architectural drawing
- الرسم والاظهار المعماري (ARCH. DRAWING & PRESENTATION )
- الرسم الحر (Free Hand Sketching)
- التصميم المعماري/ Basic Design/Jordan-University
"الهندسة الوصفية
- نماذج هندسية ثلاثية الأبعاد
- هندسة وصفية في كلية الهندسة المعمارية في جامعة روما/2003 -2008 http://elearning.uniroma1.it/course/view.php?id=276
My blogs[عدل]
- الرسم المعماري بالحاسوب
- الرسم والاظهار المعماري, هدف هذه المجموعة هو دعم تعليم مقرر الرسم والاظهار المعماري.
- رسم حر
- هندسة وصفية
ببليوغرافيا[عدل]
- , الهندسة الوصفية من تأليف المهندس حسن العيسوي والمهندسة تيتسيانا بريمافيرا - تاريخ النشر : 13 يونيو 07 - (كتاب باللغة الايطالية)
- "النظر بواسطة العقل" (Vedere con la mente) فهم الفراغ الهندسي بدون إدراكة بصريا- Nasini Lamberto - Isawi Hasan- 2006
- Geometria descrittiva CD-ROM - Hasan Isawi - 1999 (الهندسة الوصفية في سي دي روم - باللغة الايطالية)
مختبر العيسوي[عدل]
سطح مماسي بين اسطوانات دورانية
اليوم[عدل]
الجمعة
اليوم الجمعة 7 سبتمبر 2018 (حسب التوقيت العالمي المنسق):
7 سبتمبر: عيد الاستقلال في كلٍّ من البرازيل وتركيا · عيد النصر في موزمبيق
مستخدم:Hasanisawi/Editcounter7 سبتمبر: عيد الاستقلال في كلٍّ من البرازيل وتركيا · عيد النصر في موزمبيق
- 1932 - تأسيس منظمة الشرطة الجنائية الدولية / الإنتربول.
- 1940 - سلاح الجو الملكي البريطاني يبدأ بقصف المدن الألمانية ردًا على الحملة الجوية العنيفة التي شنها الطيران الألماني على المدن البريطانية وذلك أثناء الحرب العالمية الثانية.
- 1952 - وزارة علي ماهر باشا (في الصورة) في مصر تقدم استقالتها بعد 44 يومًا من تشكيلها بعد ثورة 23 يوليو، واللواء محمد نجيب يشكل الوزارة الجديدة ويحتفظ بها لنفسه بوزارة الحربية والبحرية.
- 2011 - تحطم طائرة كانت تقل فريق لوكوموتيف ياروسلافل الروسي لهوكي الجليد، وأسفر الحادث عن مقتل 43 شخصًا.
أنا[عدل]
{{Global user contributions}} |
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق